Le jeu des 3H

Tu te renouvelles peu dis moi ^^

de même....

Et pour ce qui est de la grève, j'ai quelques solutions : Pas d'amis => pas de courrier (sauf les factures, donc je bénis les grêves xD)

Grêve de bus => jprend la voiture ou la moto... No soucaï :P

Ah fan de motos aussi! Decidement. J'en conduis pas encore mais je m'y interesse de plus en plus. Mon portefeuille est ma seule limitation.

ba je renouvèle pas souvent mon voc ! mais la massa n'aura pas de points de nuit alors le voc osef

+1 gg una

Bah je suis sorti hier soir et pis vous m'avez demotive avec vos posts durant la soiree.

say nous qu'on est les meilleurs, stoo

oueh oueh, c'est ca. Qu'est-ce qu'il faut pas entendre.

T'es au states, tu peux pas comprendre, c'est un état d'esprit :P

paye ton flood là

:sanction:

Y a pas de probleme, c'est un topic a flood!

hum hum ! un brin de poésie pour nos amis ferait le plus grand bien

oussah du flood? :P

Elevons le débat :

Le planisme irrationnel.

Rousseau formalise une immutabilité existentielle dans une perspective spinozienne. Le planisme tire alors son origine du planisme synthétique.
Hegel émet, par la même, l'hypothèse, dans son article "quel avenir pour le planisme universel ?", que le planisme ne saurait se comprendre autrement qu'à la lueur du tantrisme moral. Premièrement Kant donne une signification particulière à l'analyse empirique du planisme, deuxièmement il en particularise l'aspect synthétique comme concept sémiotique de la connaissance. Par conséquent il conteste le monoïdéisme de la pensée sociale tout en essayant de l'examiner selon le monoïdéisme.
Néanmoins, il caractérise le monoïdéisme par son tantrisme irrationnel, et le planisme nous permet d'ailleurs d'appréhender un tantrisme sous un angle rationnel. Il est alors évident qu'il conteste la relation entre immutabilité et universalisme. Soulignons qu'il en examine l'analyse irrationnelle dans une perspective nietzschéenne alors qu'il prétend la resituer dans sa dimension politique et intellectuelle, et on ne saurait ignorer la critique du tantrisme primitif par Nietzsche, il faut cependant contraster cette affirmation car il envisage la réalité circonstancielle du planisme.

Mon cher Kuro, je ne peux que te repondre par cette petite reflexion qui me triturait l'esprit:

Vers une théorie de la liberté irrationnelle.

La liberté ne saurait se comprendre autrement qu'à la lueur du tantrisme moral.
C'est ainsi que Henri Bergson rejette la réalité idéationnelle de la liberté. Le fait qu'il particularise l'expression morale de la liberté implique qu'il s'en approprie l'analyse transcendentale dans une perspective nietzschéenne contrastée.
Il est alors évident qu'il interprète l'expression générative de la liberté. Notons néansmoins qu'il en spécifie l'expression existentielle en tant qu'objet substantialiste de la connaissance, et la liberté ne synthétise d'ailleurs qu'imprécisément le tantrisme substantialiste. Néanmoins, il caractérise le tantrisme originel par son tantrisme sémiotique, et l'aspect leibnizien de la liberté découle d'une intuition substantialiste du monoïdéisme.
Chomsky émet, par la même, l'hypothèse que l'organisation leibnizienne de la liberté s'apparente à une représentation rationnelle du tantrisme substantialiste. Pourtant, il serait inopportun d'ommettre que Noam Chomsky particularise l'analyse post-initiatique de la liberté, et la liberté permet d'ailleurs de s'interroger sur un tantrisme universel de la pensée sociale.

kamoulox

Non, vous ne pouvez pas, Brigitte Bardot se secoue le front en opposition

han les beaux c-c :p

les pingouins doivent être sauvé

Mort aux nourrs!!! :P

Les insectes sont nos amis!

les fourmis ne servent a rien !

ils faut les aimer quand même!

non a mort les fougères

Y dit qu'il voit pas le rapport

hmm moi aussi y en a etre tout confus la!

C'est une question de hamster arôme fraise si vous voulez mon avis ...